65. Рыцарское и крестьянское восстания

Едва окончились виттенбергские религиозные смуты, как вспыхнуло большое рыцарское восстание под начальством Франца фон Зиккингена, друга Гуттена. Рыцари давно хотели поживиться на счет духовных владений и свести свои счеты с князьями. Зиккинген под предлогом, что духовные князья мешают распространению слова Божия, напал внезапно на одного из духовных курфюрстов, архиепископа трирского, но на помощь к последнему поспешило несколько соседних князей, и рыцари были побеждены (1522 – 1523). В следующем году началось громадное восстание крестьян, охватившее западную и юго-западную Германию. Это восстание давно подготовлялось в целом ряде крестьянских бунтов и заговоров, во время которых вырабатывались и программы их требований. В 1524 – 1525 гг. самою популярною программою среди крестьян были «двенадцать статей». Восставшие требовали «евангельской свободы», которую понимали в смысле права приходов выбирать священников, отмены крепостной зависимости, возвращения крестьянам отобранных у них лесов и угодий, права охоты и рыбной ловли; но они соглашались и отказаться от своих требований, если их несправедливость докажут словом Божиим. Этим народным восстанием думали воспользоваться и некоторые люди из высших классов общества для более широких преобразований; такова была, напр., «гейльброннская программа», которая требовала объединения Германии под властью одного императора, реформы церкви, законов, судов и всего управления, отмены крепостничества и т. п. Наконец, «среди крестьян большим успехом пользовалась еще проповедь анабаптистов; самый видный из них, Томас Мюнцер, был даже одним из вождей восстания. Анабаптисты требовали уничтожения сословий и раздела поровну всех земель и приглашали мятежных крестьян избивать духовных и рыцарей. Восстание отличалось большой жестокостью, но жестока была и расправа с крестьянами. Против них соединились все высшие классы без вероисповедных различий, и Лютер написал против мятежников очень резкое сочинение. Отдельные банды крестьян легко разбивались княжескими ландскнехтами (солдатами) и рыцарями. Томас Мюнцер, стоявший во главе одного из ополчений мятежных крестьян, обещал им чудесную помощь свыше, и все его приверженцы, ожидавшие этой помощи и певшие во время нападения на них религиозные гимны, были перебиты. Крестьян вешали на деревьях, выкалывали им глаза и т. п. После этого междоусобия многие рыцарские замки остались в развалинах, но и положение народной массы только ухудшилось (1525).

66. Мюнстерское восстание

Анабаптизму этим, однако, еще не был нанесен удар, и сектанты продолжали ожидать второго пришествия Христа и царства Божия на земле. В тридцатых годах XVI в. они даже овладели городом Мюнстером под главенством лейденского портного Яна Бокхольда, объявившего себя пророком и сделавшегося «царем Нового Сиона», как анабаптисты стали называть Мюнстер. Здесь они завели свои порядки, вдохновляясь Ветхим Заветом; напр., Ян Лейденский по примеру еврейских царей окружил себя несколькими женами. В особом ходу была у анабаптистов мысль об общности имуществ. Из Мюнстера они хотели сделать центр своей проповеди во всей Германии и даже в соседних странах, но князья взяли город и положили конец этому новому восстанию (1535).