117. Католическая реакция в Германии
Ближайшие преемники Карла V в Германии, его брат Фердинанд I и сын последнего Максимилиан II отказались от мысли подавить реформацию не только в империи, но и в своих наследственных владениях. Сами немецкие католики отличались некоторое время гораздо меньшею нетерпимостью, чем протестанты. Поэтому и после Аугсбургского мира протестантизм делал еще успехи. В год смерти Максимилиана II почти все дворянство и все горожане в эрцгерцогстве Австрии были протестантами, которых было много и в Штирии, Каринтии и Крайне, и за ними была признана свобода аугсбургского исповедания. В Венгрии и Чехии, входивших с начала XVI в. в состав габсбургской монархии, тоже было немало протестантов: в Венгрии среди немецких колонистов распространилось лютеранство, среди магнатов и дворянства – кальвинизм, а в Чехии (с Силезией и Моравией) большая часть дворян и горожан были тоже гуситы-утраквисты или протестанты. Герцог баварский, сам бывший католиком и правивший католической страной, дозволял в ней лютеранское богослужение и посещал проповеди одного пастора. Такое положение дел изменилось после того, как в Германии появились иезуиты и стали воспитателями и духовниками государей. Они овладели Ингольштадтским университетом в Баварии и захватили в свои руки также университет Венский. Сын Максимилиана II, Рудольф II (1576 –1612), был вполне в их руках. Он задумал было начать восстановление католицизма в Чехии, но земские чины этой страны принудили его дать им «грамоту величества», разрешавшую свободу вероисповедания и учреждавшую особый сословный комитет «дефензоров» для охраны этого права, в случае надобности даже силою (1609). Этим он только и удержал Чехию за собою после того, как вынужден был уступить все другие владения брату своему Матфию. Последний равным образом подтвердил политические и религиозные права венгров и австрийских немцев. Вообще, в габсбургских народах в это время совершалось сильное брожение; венгры готовы были возмутиться и призвать на помощь турок; и чехи в конце концов отложились от Рудольфа II, признав королем своим Матфия, который вскоре сделался императором (1612–1619). Этот государь тоже помышлял о восстановлении католицизма в Чехии и в конце своего царствования принял несколько реакционных мер, страшно возбудивших чехов против самой династии.
118. Фердинанд Штирийский и Максимилиан Баварский
Около 1600 г. выступили в роли ревнителей католицизма два молодых князя, Фердинанд Штирийский, двоюродный брат Рудольфа II и Матфия, и Максимилиан Баварский. Оба они учились у иезуитов в Ингольштадтском университете и еще юношами поклялись в вечной ненависти к протестантизму. В последних годах XVI в. Фердинанд принял в свои руки управление Штирией и приступил к очищению этой страны от протестантов, прогнал пасторов, отнял должности у лютеран и заставил подданных или переходить в католицизм, или выселяться. По смерти Матфия этот фанатик католицизма сделался государем наследственных габсбургских владений и императором под именем Фердинанда II (1619–1637). Его двоюродный брат по матери, Максимилиан Баварский, в своем герцогстве тоже начал гонения на протестантов. В начале XVII в. он напал на один протестантский имперский город (Донауверт) и присоединил его к своим владениям за то, что местные жители произвели уличный беспорядок во время католической процессии. Такое насилие заставило князей-кальвинистов заключить между собою унию (1608) под управлением курфюрста пфальцского Фридриха, а католики с Максимилианом Баварским во главе образовали тогда свою лигу (1609). В эти-то самые годы в германские дела и думал вмешаться французский король Генрих IV.
